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(象棋文化哲思)张晨:象棋的礼与道

作者:中国棋牌网          发布时间:2016-03-22
中国自古以来就是礼仪之邦,说得郑重一些,凡是在传统文化中能被称为“道”的,都有“礼”。无“礼”怎能称“道”呢?(象棋文化哲思)张晨:象棋的礼与道
 
现代象棋定型于宋朝,而宋朝也是我国古代礼仪发展到最高峰的朝代。象棋作为当时的一项非常受重视的项目,朝中设有象棋棋待诏,其礼仪也是很重要的。
 
宋朝的礼仪制度纷繁复杂,但是所有的礼仪都围绕一个中心,即“温文儒雅”。可以想见当时的棋待诏跟皇上下棋的时候是有严格的礼仪规范的。这套礼仪是完全符合当时的礼仪要求的,而这套礼仪到了清朝就已经彻底被废弃了,否则就不会有小太监和慈禧下棋被杀头的笑话了。
 
虽然古代的棋礼没有专门成文的记载,但是根据古代臣下朝见皇上的行为也是可以想象得出基本的礼仪形式的。
 
第一,对局前的准备工作是必须的,其中棋局的摆放和清洁工作是要做得很细致的。
 
第二,棋待诏对局前对皇帝行礼是一定的。
 
第三,对局时的坐姿必然是端端正正的。
 
第四,终局时判定胜负和也是安安静静的听裁判裁决。
 
第五,局后复盘一如对局时一样严谨。
 
第六,对局结束后,棋待诏行礼告退,以及皇帝赏赐的礼仪也是符合朝廷礼仪的。
 
所以,象棋的对局礼仪属于传统礼仪。
 
从现在的民间百姓下棋中的一些习惯依稀还能看见这种礼的影子,比如:开局前说“请多指教”、“向您学习”等,对局后获胜者连称“承让”、“侥幸”等。
 
不过,由于现代象棋的体育竞争性的增强,以及人们对于礼仪的忽视,现代象棋对局中的礼正在褪色,以至于一些名手在礼上都做得不够。
 
向世界推广象棋,笔者以为棋礼是核心,棋艺是载体。
 
下面从“温”“文”“儒”“雅”四个方面做简要阐述。
 
所谓温,即态度温和、平静、坐姿端正,对局时不急不躁、轻拿轻放、决不会出现骚扰对手的行为。象现代一些棋手在下棋时口中念念有词,坐姿歪斜,甚至脑袋遮住棋盘,搔首弄姿都是失礼的表现。至于象董文渊那样激怒周德裕的行为就更为人所不齿了。
 
所谓文,古代文与纹相通,意指着装。试想棋待诏陪皇帝下棋时会穿便装吗?当然不可能,因此,对局时着正装是对棋道的尊重。现代的一些名手就做得特别好,比如特级大师蒋川先生。
 
所谓儒,古代能称上儒者,可不简单啊!“谈笑有鸿儒、往来无白丁”。这一句话中透露,古代能做棋待诏的绝对不是“棋呆子”,他们都是些饱学之士,假如对局中皇帝问上一些典故答不上来,估计棋也就不要下了。现代象棋高水平运动员进入大学深造的不在少数,这也是一个大趋势,也是象棋发展的大好事。
 
所谓雅是指境界,是前面三点的综合升华。三点当中有一点做不到,何来雅呢,必然流于俗气了。
 
笔者在教一些小朋友启蒙下棋时,特别注重礼的教导,目的在于让他们从小养成好习惯。具体的做法如下,仅供大家参考。
 
一、对局准备,摆好棋盘,擦拭干净后再摆放棋子,正式开始对局时首先双方行点头礼,然后轻轻握手,红方用左手请黑方开钟。
 
二、对局时,保持端正姿势,头不超过自己的将或帅,双手叠放于前,吃掉的棋子放于棋盘右侧并且反面朝上放置。
 
三、对局中如需短暂离开如厕,要轻轻起身,不影响对手思考。
 
四、对局结束,获胜方举手示意,如果是平局,双方举手示意。
 
五、复盘时一如对局,提出想法时,待老师或者对手讲完后举手示意。
 
六、比赛结束,把棋子复位或者收入棋盒(按照规定摆放次序)。
 
希望棋礼能在正规比赛中得到重视和恢复,让棋礼引领象棋走向世界的同时,把我国传统的礼仪精髓也输出给世界。
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